我觀文忠公，四子皆超越。

仲也珠徑寸，照夜光如月。

好詩真脫兔，下筆先落鶻。

知音如周郎，議論亦英發(fā)。

文章乃余事，學(xué)道探玄窟。

死為長白主，名字書絳闕。

（熙寧之末，仲純父見仆于京城之東，曰：“吾夢道士持告身授吾曰：上帝命汝為長白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒。）

傷心清潁尾，已伴白鷗沒。

喜見三少年，俱有千里骨。

千里不難到，莫遣歷塊蹶。

臨分出苦語，愿子書之笏。

　　文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對(duì)其持激賞之意，無論是著文還是作詩，應(yīng)如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過韻寄邁迨二子》也有言：“皇天遣出家，臨老乃學(xué)道?！睆闹锌梢娨簧鷪?zhí)著于道義，正是秉持了此種感情。同樣，“知音如周郎，議論亦英發(fā)”常為后人稱道，這個(gè)知音即指佳友，也許亦指數(shù)朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發(fā)”的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。