野水荒郊屢問(wèn)津,浮云孤寄一閒身。可憐陽(yáng)谷城西柳,不是青青帝里春。
陽(yáng)谷道中辭春 其三。明代。劉宗周。 野水荒郊屢問(wèn)津,浮云孤寄一閒身。可憐陽(yáng)谷城西柳,不是青青帝里春。
劉宗周(1578—1645),字起東,別號(hào)念臺(tái),漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學(xué)于山陰蕺山,學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師,也是宋明理學(xué)(心學(xué))的殿軍。他著作甚多,內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派,在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為,劉宗周絕食而死后,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī),這一危機(jī)延續(xù)至今。 ...
劉宗周。 劉宗周(1578—1645),字起東,別號(hào)念臺(tái),漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學(xué)于山陰蕺山,學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師,也是宋明理學(xué)(心學(xué))的殿軍。他著作甚多,內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派,在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為,劉宗周絕食而死后,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī),這一危機(jī)延續(xù)至今。
寄張達(dá)道先生。宋代。曹勛。 永懷凝神公,履正群仙夸。流目厭塵土,軒冕卑泥沙。羽蓋承倒景,飆輪泛晨霞。前旌絡(luò)霄隊(duì),駐節(jié)王母家。真童發(fā)清謠,云表翔哀笳。樓居映朝日,服采明珠華。萬(wàn)春等朝菌,歡事詎可涯?,幭唇K醼,零落蟠桃花。想同董奉君,更尋上漢槎。
雕墻風(fēng)定,綺窗燭灺,沈吟獨(dú)坐。料雪霜深處,司花神女,暗里焚百和。惱人一陣香初過(guò)。把清愁薰破。更那堪得,冰姿玉貌,痛與惜則個(gè)。
探春令·雕墻風(fēng)定。宋代。趙長(zhǎng)卿。 雕墻風(fēng)定,綺窗燭灺,沈吟獨(dú)坐。料雪霜深處,司花神女,暗里焚百和。惱人一陣香初過(guò)。把清愁薰破。更那堪得,冰姿玉貌,痛與惜則個(gè)。
山居亦何樂(lè),所樂(lè)在泉石。盤(pán)桓撫松桂,茲樂(lè)豈易得。
白云如飛鴻,過(guò)眼時(shí)歷歷。俯仰天地間,孤蹤寄幽僻。
次韻友人山居秋日就述鄙懷八首 其六。明代。王祎。 山居亦何樂(lè),所樂(lè)在泉石。盤(pán)桓撫松桂,茲樂(lè)豈易得。白云如飛鴻,過(guò)眼時(shí)歷歷。俯仰天地間,孤蹤寄幽僻。
楊公濟(jì)歲暮惠酒。宋代。強(qiáng)至。 紺瓶白酒下吟堂,洗盞傾甆肯漫嘗。寒屋自融春日面,煖杯能轉(zhuǎn)少年腸。山妻相對(duì)驚愁破,稚子無(wú)端笑飲狂。百歲光陰空自遠(yuǎn),醉時(shí)苦短醒時(shí)長(zhǎng)。
南畦北壟青無(wú)際。社社忙供蔬果市。芥姜接葉長(zhǎng)兒孫,瓜豆纏藤成姊妹。
不教寸土輕拋棄。人力偏能窮地利。農(nóng)家一語(yǔ)味深長(zhǎng),只有懶人無(wú)懶地。
玉樓春。。汪東。 南畦北壟青無(wú)際。社社忙供蔬果市。芥姜接葉長(zhǎng)兒孫,瓜豆纏藤成姊妹。不教寸土輕拋棄。人力偏能窮地利。農(nóng)家一語(yǔ)味深長(zhǎng),只有懶人無(wú)懶地。