可嘆世人太執(zhí)迷，隨聲逐色轉(zhuǎn)傾危。若能返理窮諸己，性定身安神自怡。
詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首 其三 人心惟危。元代。李道純。 可嘆世人太執(zhí)迷，隨聲逐色轉(zhuǎn)傾危。若能返理窮諸己，性定身安神自怡。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
潘稼堂先生見留草堂 其一。清代。吳銘道。 耆舊已遼落，床前拜德公。人余柱下史，身是魯靈宮。杞宋文何在，齊梁運(yùn)易終。吾猶及型典，信見剖鴻濛。
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。
嚴(yán)公解相還豫章追送淞陵作三首 其一。明代。皇甫汸。 古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。
弋陽道中望圭峰諸山。明代。吳與弼。 峭拔立云端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。