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贈(zèng)人

贈(zèng)人朗讀

曾留宋玉舊衣裳,惹得巫山夢(mèng)里香。

云雨無情難管領(lǐng),任他別嫁楚襄王。

譯文

曾經(jīng)留下宋玉的舊衣裳,惹得巫山神女夢(mèng)里添香。

男女有情無情很難把握,任由她另又嫁給楚襄王。

注釋

宋玉:戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家,相傳他長相秀美,風(fēng)流倜儻。

巫山:指神女。

云雨無情:指男女間的私情。

楚襄王:戰(zhàn)國時(shí)楚國國君。楚懷王之子。

贈(zèng)人創(chuàng)作背景

  這首《贈(zèng)人》詩,所贈(zèng)之人雖不可考,具體創(chuàng)作時(shí)間也不能確證,但從內(nèi)容可知,對(duì)方是一位失戀的多情男子。

參考資料:

1、陳志明 等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:1240

  全詩借用宋玉《高唐賦》與《神女賦》的典故寫出。據(jù)《高唐賦》與《神女賦》:楚懷王在游覽云夢(mèng)澤臺(tái)館時(shí),曾經(jīng)夢(mèng)遇巫山神女。臨別時(shí),神女告訴懷王,她“旦為朝云,暮為行雨”。后人便根據(jù)神女的話,用“云雨”來指代男女間的私情。后來宋玉陪侍楚襄王到云夢(mèng)澤游覽,又都曾在夢(mèng)中會(huì)過神女?!顿?zèng)人》詩開頭兩句即用宋玉夢(mèng)遇神女之事。詩人將失戀男子比成宋玉,將他所愛女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受贈(zèng)者的文采風(fēng)流一似宋玉。次句接著說,“惹得”神女動(dòng)情而入夢(mèng)。神女因宋玉之文采風(fēng)流而生向往之情,入夢(mèng)自薦。然而,美人的心是變化難測(cè)的,就說這位巫山神女吧,她先傾心于懷王,后來又鐘情于襄王?!叭堑谩倍趾苡幸馕叮埠苡蟹执绺?,又照顧到了對(duì)方的體面。后兩句議論,出語真誠,在曠達(dá)的勸說中見出對(duì)朋友的深情?!霸朴隉o情難管領(lǐng)”的說法盡管偏頗,但對(duì)于失戀中的朋友卻有很強(qiáng)的針對(duì)性,不失為一劑清熱疏滯的良藥。

  這首詩的成功,很大程度上得力于典故的運(yùn)用。寫詩向一位失戀的朋友進(jìn)言,最易直露,也最忌直露。這首詩由于借用典故寫出,將對(duì)失戀友人的勸慰之情說得十分含蓄,委婉得體,給詩情平添了許多韻味。

李群玉

李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧縣仙眠洲有古跡“水竹居”,舊志記為“李群玉讀書處”。李群玉極有詩才,他“居住沅湘,崇師屈宋”,詩寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩“詩筆妍麗,才力遒健”。關(guān)于他的生平,據(jù)《全唐詩·李群玉小傳》載,早年杜牧游澧時(shí),勸他參加科舉考試,并作詩《送李群玉赴舉》,.但他“一上而止”。后來,宰相裴休視察湖南,鄭重邀請(qǐng)李群玉再作詩詞。他“徒步負(fù)琴,遠(yuǎn)至輦下”,進(jìn)京向皇帝奉獻(xiàn)自己的詩歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩,稱贊“所進(jìn)詩歌,異常高雅”,并賜以“錦彩器物”,“授弘文館校書郎”。三年后辭官回歸故里,死后追賜進(jìn)士及第。 ...

李群玉朗讀
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