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宿澄上人院

宿澄上人院朗讀

竹窗聞遠(yuǎn)水,月出似溪中。

香覆經(jīng)年火,幡飄后夜風(fēng)。

性昏知道晚,學(xué)淺喜言同。

一悟歸身處,何山路不通。

譯文

流水潺潺遙遙飄入竹窗,明月皎潔仿佛溪水中洗過。

新香火覆照去年香灰,后夜風(fēng)吹動殿前風(fēng)幡。

本性昏知道為時已晚,學(xué)識淺卻喜見解相同。

一旦悟得歸身之處,萬水千山道路自通。

注釋

澄上人:唐代僧人,其生平不詳。

香:梵語“健達(dá)”譯為“香”,為六種供養(yǎng)之一。佛教中,以為香能將人之信心通往佛所。

  作品首先劈空而來,營造出一個禪境。這里不寫投宿的過程,也免去了入禪的經(jīng)歷,直接寫見聞感受。竹窗聞遠(yuǎn)水,水聲若有若無;月出似溪中,月色若隱若現(xiàn)。這是迷蒙而優(yōu)美的月夜景色,也是那不可捉摸的禪境。接著寫寺院特有之事物:香、幡,描寫中,語帶禪機(jī)。去年的香火已化作香灰,香灰已冷;今年的香火猶在燃燒,香灰應(yīng)熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中,禪也在無言地傳遞。后夜風(fēng)起,后夜風(fēng)涼,后夜風(fēng)勁,就在這靜夜里,殿前幡飄飄而動。就在這動靜之間,夜晝之間,讓讀者似乎體悟到了禪意。于是,作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中,作者于是有“性昏”及“學(xué)淺”的謙辭;但非言語又無從呈其心得,特別是當(dāng)他的表達(dá)得到僧人之認(rèn)可,更覺十分欣喜,也增添了信心。他覺得自己真正開悟了,他覺得自己找到了皈依之所,他覺得從此后,在人生的道路上將會左右逢源。詩之開篇未寫入寺院的路徑,詩之末尾便寫明:禪悟是通達(dá)方便的門徑。

盧綸

盧綸(約737-約799),字允言,唐代詩人,大歷十才子之一,漢族,河中蒲(今山西省永濟(jì)縣)人。天寶末舉進(jìn)士,遇亂不第;代宗朝又應(yīng)舉, 屢試不第。大歷六年,宰相元載舉薦,授閿鄉(xiāng)尉;后由王縉薦為集賢學(xué)士,秘書省校書郎,升監(jiān)察御史。出為陜府戶曹、河南密縣令。后元載、王縉獲罪,遭到牽連。德宗朝復(fù)為昭應(yīng)令,又任河中渾瑊元帥府判官,官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩集》。 ...

盧綸朗讀
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