雞既鳴矣,朝既盈矣。匪雞則鳴,蒼蠅之聲。
東方明矣,朝既昌矣。匪東方則明,月出之光。
蟲飛薨薨,甘與子同夢(mèng)。會(huì)且歸矣,無(wú)庶予子憎。
雞鳴。兩漢。佚名。 雞既鳴矣,朝既盈矣。匪雞則鳴,蒼蠅之聲。東方明矣,朝既昌矣。匪東方則明,月出之光。蟲飛薨薨,甘與子同夢(mèng)。會(huì)且歸矣,無(wú)庶予子憎。
“公雞喔喔已叫啦,上朝官員已到啦?!薄斑@又不是公雞叫,是那蒼蠅嗡嗡鬧?!?/p>
“東方曚曚已亮啦,官員已滿朝堂啦?!薄斑@又不是東方亮,是那明月有光芒?!?/p>
“蟲子飛來(lái)響嗡嗡,樂(lè)意與你溫好夢(mèng)?!薄吧铣賳T快散啦,你我豈不讓人恨!”
朝:朝堂。一說(shuō)早集。
匪:同“非”。
昌:盛也。意味人多。
薨薨(hōng 轟):飛蟲的振翅聲。
甘:愿。
會(huì):會(huì)朝,上朝。且:將。
無(wú)庶:同“庶無(wú)”。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代詞賓語(yǔ)前置。
參考資料:
1、蔣立甫 等.先秦詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:187-188
關(guān)于此詩(shī)的背景,《毛詩(shī)序》以為是因“思賢妃”而作,說(shuō):“(齊)哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉?!彼沃祆洹对?shī)集傳》則以為是直接贊美賢妃。而宋嚴(yán)粲《詩(shī)緝》以為是“刺荒淫”,清崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》以為是“美勤政”,清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為是“賢婦警夫早朝”。
參考資料:
1、王秀梅 譯注.詩(shī)經(jīng)(上):國(guó)風(fēng).北京:中華書局,2015:187-188
2、姜亮夫 等.先秦詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:187-188
自漢迄今,對(duì)《雞鳴》的闡釋大致經(jīng)歷以下三種不同的方式:第一種是“詩(shī)人介入式”的解讀方式,以唐代孔穎達(dá)的《毛詩(shī)正義》最為典型,其句讀為:“雞既鳴矣,朝既盈矣?!狈穗u則鳴,蒼蠅之聲?!皷|方明矣,朝既昌矣?!狈藮|方則明,月出之光?!跋x飛薨薨,甘與子同夢(mèng)。會(huì)且歸矣,無(wú)庶予子憎?!笨追f達(dá)認(rèn)為,《雞鳴》首次兩章上兩句為夫人之言,下兩句是詩(shī)人對(duì)夫人話語(yǔ)的評(píng)判。卒章皆為夫人之辭。在詩(shī)中,始終是夫人在說(shuō)話,男子沒有言語(yǔ),詩(shī)人介入其中,起解說(shuō)作用。第二種是“半聯(lián)句體”解讀方式,以清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》為代表,其句讀為:“雞既鳴矣,朝既盈矣?!薄胺穗u則鳴,蒼蠅之聲?!薄皷|方明矣,朝既昌矣。”“匪東方則明,月出之光?!薄跋x飛薨薨,甘與子同夢(mèng)。會(huì)且歸矣,無(wú)庶予子憎。”方玉潤(rùn)認(rèn)為,首次兩章上兩句為夫人言,下兩句是丈夫言,末章全是夫人言。第三種是“問(wèn)答聯(lián)句體”,以程俊英為代表,在《詩(shī)經(jīng)注析》中提出,其句讀為:“雞既鳴矣,朝既盈矣?!薄胺穗u則鳴,蒼蠅之聲?!薄皷|方明矣,朝既昌矣?!薄胺藮|方則明,月出之光?!薄跋x飛薨薨,甘與子同夢(mèng)。”“會(huì)且歸矣,無(wú)庶予子憎?!背炭∮⒌日J(rèn)為,首次兩章上兩句為夫人言,下兩句是丈夫言,末章上兩句是丈夫言,而下兩句是夫人言。
此詩(shī)的主題,《毛詩(shī)序》以為是“思賢妃”,說(shuō):“(齊)哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉?!彼沃祆洹对?shī)集傳》則以為是直接贊美賢妃。而宋嚴(yán)粲《詩(shī)緝》以為是“刺荒淫”,清崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》以為是“美勤政”,清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為是“賢婦警夫早朝”。也許此詩(shī)只是表現(xiàn)一對(duì)貴族夫婦私生活的情趣。全詩(shī)以夫婦間對(duì)話展開,構(gòu)思新穎,在《詩(shī)經(jīng)》中是別開生面的。姚際恒說(shuō):“愚謂此詩(shī)妙處須于句外求之?!保ā对?shī)經(jīng)通論》)本來(lái)這對(duì)夫婦的對(duì)話是非常質(zhì)樸顯露的,談不上有什么詩(shī)味妙語(yǔ),只因?yàn)橛械念愃粕翟挕傇?,叫人?huì)心發(fā)笑,包含著“無(wú)理見趣”之妙。古制,國(guó)君雞鳴即起視朝,卿大夫則提前入朝侍君,《左傳·宣公二年》載趙盾“盛服將朝,尚早,坐而假寐”即是。此詩(shī)開頭寫妻子提醒丈夫“雞既鳴矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪雞則鳴,蒼蠅之聲”。想來(lái)雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會(huì)大變,如非聽覺失靈,不至二者不分。從下面二、三章妻子所云“東方明矣”“會(huì)且歸矣”,可知當(dāng)是雞鳴無(wú)疑。而丈夫把“雞鳴”說(shuō)成“蒼蠅之聲”,是違背生活常識(shí)的,當(dāng)然“無(wú)理”。但如果換一角度理解,看作是丈夫夢(mèng)中被妻子喚醒,聽見妻子以“雞鳴”相催促,便故意逗弄妻子說(shuō):不是雞叫,是蒼蠅聲音,表現(xiàn)了他們夫婦間的生活情趣,也是別有滋味?!胺闯!倍虾醴驄D情感生活之“道”,這正是姚氏所指出的妙在句外。下兩章時(shí)間由雞鳴至天亮,官員由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懶起,故意把天明說(shuō)成“月光”,貪戀衾枕,纏綿難舍,竟還想與妻子同入夢(mèng)鄉(xiāng),而妻子則愈催愈緊,最后一句“無(wú)庶予子憎”已微有嗔意。表現(xiàn)夫婦私生活,可謂“真情實(shí)境,寫來(lái)活現(xiàn)”(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》)。
此詩(shī)句式以四言為主,雜以五言,句式錯(cuò)綜,接近散文化。押韻亦有其特點(diǎn),頭兩章四句皆用韻,而首句與次句韻腳同在第三字,而末尾是語(yǔ)助詞“矣”,也算韻,王力先生稱這為“富韻”。另外第一、二章首句與第三句韻腳同字。第三章則是第一、二、四句押韻,也可見此詩(shī)用韻富有變化。
夏日樓居漫興二首 其二。。王九思。 世泰容吾拙,官閑似隱居??嘁鬟t得句,倦讀臥看書。山色憑闌外,花香退食余。老親身更健,千里寄雙魚。
次前韻將歸隱黃山。元代。方回。 我家黃山百里遠(yuǎn),兩峰插天翠如剪。歸心久落故溪云,柁轉(zhuǎn)不由船不轉(zhuǎn)。采茶斸藥呼鄰翁,藉草地寬何不容。挾兔園冊(cè)教兒童,菜飽無(wú)異祿萬(wàn)鐘。底須太史占星聚,世人尋覓無(wú)知處。海內(nèi)故人脫相思,江東渭北空云樹。
生辰謝邵廣文惠惠仁者壽賦。宋代。張栻。 左弧念當(dāng)辰,藐此臥歲晚。重云不予蔭,敢望滋九畹。南鄰有良朋,繁質(zhì)快瓴建。進(jìn)道方骎骎,吐辭看袞袞。妙語(yǔ)極吹噓,至理屬關(guān)鍵。嗟予澹泊好,學(xué)植自穮蔉。豈能益涓埃,感子意繾綣。昭然隱微中,當(dāng)念仁豈遠(yuǎn)。起知妙乾體,實(shí)理踐坤簡(jiǎn)。大易乃在我,亙古當(dāng)一本。期君得真?zhèn)?,永以息邪遁?
洛陽(yáng)道 二。南北朝。徐陵。 洛陽(yáng)馳道上。春日起塵埃。濯龍望如霧。河橋渡似雷。聞珂知馬蹀。傍幰見甍開。相看不得語(yǔ)。密意眼中來(lái)。
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,撫運(yùn)桓擾。功并敷土,道均汝墳。
止戈曰武,經(jīng)緯稱文。鳥龍失紀(jì),云火代名。受終改物,作我宋京。
宋宗廟登歌八首 其七 高祖武皇帝歌。兩漢。佚名。 惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,撫運(yùn)桓擾。功并敷土,道均汝墳。止戈曰武,經(jīng)緯稱文。鳥龍失紀(jì),云火代名。受終改物,作我宋京。至道惟王,大業(yè)有劭。降德兆民,升歌清廟。