何必長(zhǎng)安始是棋，江梅吹亂向南枝。淚痕似漏傳銅箭，秋緒如沙畫鐵錐。
未借酒尊傾北海，漫勞文采照南離。新知乍見還輕別，樂莫樂兮悲莫悲。
次答王楚臣。明代。何鞏道。 何必長(zhǎng)安始是棋，江梅吹亂向南枝。淚痕似漏傳銅箭，秋緒如沙畫鐵錐。未借酒尊傾北海，漫勞文采照南離。新知乍見還輕別，樂莫樂兮悲莫悲。
明末清初廣東香山人，字皇圖。明諸生。入清不仕。詩(shī)多故國(guó)之思。有《樾巢稿》。 ...
何鞏道。 明末清初廣東香山人，字皇圖。明諸生。入清不仕。詩(shī)多故國(guó)之思。有《樾巢稿》。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
河傳 同次泉登夔州南城。清代。馮煦。 城闕。愁絕。落花時(shí)。野戍殘旂雨微。峽中一春無(wú)雁飛。相思。北來(lái)音信稀。十二青樓臨大道。春漸老。處處生芳草。杜鵑啼。人未歸。路迷。片帆吹又西。
霄漢勛名喜致身，薇垣望重自西秦。心應(yīng)許國(guó)終懷赤，鬢為憂民早博銀。
公道定知?dú)w太史，清朝無(wú)愧作閒人。從今勘破黃粱夢(mèng)，習(xí)靜虛堂養(yǎng)谷神。
送鄭德新方伯致仕。明代。朱誠(chéng)泳。 霄漢勛名喜致身，薇垣望重自西秦。心應(yīng)許國(guó)終懷赤，鬢為憂民早博銀。公道定知?dú)w太史，清朝無(wú)愧作閒人。從今勘破黃粱夢(mèng)，習(xí)靜虛堂養(yǎng)谷神。