萬里渥洼出,行天絕比倫。能參大關鍵,莫用小精神。
鐘鼎身雖貴,簞瓢道未貧。梅情兼雪意,留住恰芳春。
送陳糧料。宋代。葉適。 萬里渥洼出,行天絕比倫。能參大關鍵,莫用小精神。鐘鼎身雖貴,簞瓢道未貧。梅情兼雪意,留住恰芳春。
葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”,對后世影響深遠,是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”,對后世影響深遠,是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
大都即事六首 其二。宋代。張憲。 三月西山道,春風平則門。繡鞍紅叱撥,氈帽黑昆崙。衣襆分香裹,壺瓶借火溫。醉歸楊柳月,綠霧掩黃昏。
次韻唐彥英留題學舍。宋代。李若水。 篆壁蝸涎細,織檐蛛網(wǎng)圓。小軒幽夢破,竹露濕茶因。
次韻程給事書院浣紗石二首 其一。宋代。趙抃。 傾國鉛黃不假施,吳兵勍敵頓凌夷。苧羅石在千馀載,好事公今尚作詩。
里中有虛傳榜帖者。宋代。錢時。 榜帖虛傳鬨里閭,聚門如束散如驅。莫言此個無端的,世上浮名總是虛。
題陳幼白石浪閣 其三。。范景文。 枕流與漱石,共此靜觀中。高閣貯云氣,將無性所同。
六月十八日自天章入城作。明代。劉基。 天凈山氣涼,溪渾夜來雨?;@輿度疏翠,初日照平楚。高林半長煙,好鳥時自語。煩襟得蕭散,似欲忘羈旅。何當盜賊息,比屋豐禾黍。逍遙丘壑間,鹿麋以為伍。