山中有靈草,乃云太陽精。況聞天老言,餌之可長生。
故人赤松意,分贈慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。
我愿服此久,飄然出寰瀛。綠發(fā)無秋霜,身如羽翰輕。
舉臂入霄漢,丹臺列高名。手把金芙蓉,與君游太清。
張伯雨贈黃精。元代。吾丘衍。 山中有靈草,乃云太陽精。況聞天老言,餌之可長生。故人赤松意,分贈慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。我愿服此久,飄然出寰瀛。綠發(fā)無秋霜,身如羽翰輕。舉臂入霄漢,丹臺列高名。手把金芙蓉,與君游太清。
吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?!秾W古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?!秾W古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
春盡夜坐三首。宋代。楊萬里。 病夫說病訴旁人,他自開眉我自顰。後有病夫看病句,不須告欣亦沾巾。
乾鵲來巢。明代。符錫。 手植庭前樹,高枝信鵲巢。忘情自來去,何喜用嘐啁。歲乙通神處,雄■致力交。丁寧汝僮仆,方哺勿輕捎。
平江太守李寶謨移漕荊湘 其一。宋代。釋居簡。 荊溪溪上傳,接畛使君賢。行旅歸如市,羈游亟受廛。豐儲優(yōu)郡計,薄斂裕民天。誰似山陰叟,臨行贈一錢。
拔灘。宋代。方岳。 大灘嶅嶅,小灘嘈嘈。石芒犖犖容刀,崩洪斗落與石鏖。風聲悲壯波聲豪,勢如萬馬之奔、群熊之嗥。并船欲上牽縴牢,浪頭卷過船頭劉。篙工翻身齊刺篙,蹈桅倒掛如飛猱。躋攀分寸相呼號,一落百尺爭秋毫。嗚呼行路難如此,若此出俗無波濤。
酬袁守方秋崖遺寶帶橋詩以顧我老非題柱客知君材是濟川功為韻十四首 其十三。宋代。包恢。 往來欲休息,亦可樂自然。上觀云飛鳥,下看魚泳川。